人类对高度的居住，有着与生俱来的憧憬与向往，于是台地景观理念便应运而生。

千百年来的传承演变，台地已不仅仅是简单的建筑形式，而是兼具文化、艺术、居住、设计等多重因素于一体，形成了一种尊贵的生活方式。

高台建筑流行于战国到西汉时期，是当时重要宫殿台榭多采用的建筑形式。高台建筑以高大的夯土台为基础和核心，在夯土版筑的台上层层建屋，木构架紧密依附夯土台而形成土木混合的结构体系。通过将若干较小的单体建筑聚合组织在一个夯土台上，取得体量较大、形式多变的建筑式样。这种建筑外观宏伟，位置高敞，非常适合宫殿建筑的需求

建于明清的紫禁城是典型的台地式建筑，庄严而威仪，自下而上能感受到睥睨四海的雄伟，自上而下能体会到俯瞰八方的气魄。

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布达拉宫，屹立海拔之巅的台地建筑，依山垒砌，群楼重叠，有横空出世、气贯苍穹之势，将尊严和威仪筑于高台之上，在神圣辉煌中见证着一代代人类文明生生不息。

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中外皇家建筑不约而同的选择了台地建筑，也令台地建筑拥有了深厚的文化内涵沉淀。它代表着居住者崇高的地位，也代表了高远的眼界和贵族精神。

拾级登台

礼遇荆楚

两千多年前，气势恢宏的楚国都城——纪南城，20位楚王定都荆州长达411年，成就了楚国跻身“春秋五霸”“战国七雄”的历史功业，孕育出堪与古希腊文明相媲美的楚文化。

楚王台榭空山丘！历任楚国的君主颇好筑台，其中最有名的便是章华台，相传“台高10丈（约23米），基广15丈（约40米）”，相当于有10层楼那么高。

“举国营之，数年乃成”被称为“天下第一台”。

楚王台 示意图

《渚宫旧事》载：“初，(成)王登台临后宫，宫人皆仰视。”李白亦有诗云：“屈平辞赋垂日月，楚王台榭空山丘。”其典型的特点是巍然峻高，宏伟壮丽，极尽奢华。

始于对传统楚国文化的尊重，人信·悦玺遵循千年台地人居美学脉络，运用台地设计理念，地基整体抬高，使得社区大堂高于江津西路约2.7m，筑就一道天然屏障，降低外界噪音、粉尘等污染。

人信·悦玺实景图

伫立高处，以高度检阅天下，彰显王者之尊，俯瞰周边繁华，敬献荆州峯层。

人信·悦玺实景图

层次分明

俯仰自然

在地基整体抬高之外，人信·悦玺社区内部的台地私园，以人工制造地势差，高低落差的坡地、台阶，呈现多层次的中庭景观，远远望去，胜似一幅恢弘园林秘境，是峯层人士生活的理想家园。

人信·悦玺实景图

宅间穿行之时，台地式景观布局，能赋予路径不同感受。起伏台地之上，点缀相宜植被，拾级而行悦享灵韵，增添了景观层次感和观赏性。园林内融入水景、坡地、小品等时尚景观元素，达到移步异景的空间效果，拉近人与自然的距离。

示意图

台地式园林功能空间的打造，则让台地与人文关怀巧妙结合，为大自然赋予人情。拾阶而上，登堂入室，和外部形成了自然区隔，让人步入一幅台式园林山水画，不经意间将自然美景尽收眼底。

人信·悦玺实景图

台地人居

一城显赫 

“台，观四方而高者”，《说文解字》这句对“台”字的解释很贴切的表现出了台地建筑的景观视野优势。

古人云：“会当凌绝顶，一览众山小”，高度决定视角，台地可以以俯视之姿拥揽奢阔视角，更带来耳目一新的视觉冲击，以一线无障碍视野鉴赏四时风光，同时依势而成藏风聚气的格局，也与层峰人生的高度不谋而合，彰显高瞻远瞩之优势。

人信·悦玺的台地设计，实现了住区内外、台上台下，动静分区。台地上为人行的景观空间，台地下面为车行的交通空间，营造出舒适幽静的居住氛围。

示意图

归家入院，拾级而上，接着便是一片清润的台地景观豁然眼前，美景尽收眼底。登门望府，人在景中，城市的驾驭者在谈笑风云间，品阅理想人生。

人信·悦玺实景图

布局与功能之间达到平衡有度，方显台地的可贵之处。

人信·悦玺，台地式建筑，在外层次分明，俯仰自由，造就美不胜收的景观体验；于内舒适宜居，渗透自然，尽享畅快呼吸，惬意生活，筑造人居生活新方式。

在高度与气势之间，开启荆州台地胜境。

人信·悦玺

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建面约167㎡齐家院境4+1房 

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地址：荆州市江津西路299号（武商量贩旁）